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药方洞:伊阙留胜迹,济世似良医

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳晚报 2019-08-06 08:50

  1 龙门有个药方洞

  在龙门石窟的奉先寺和古阳洞之间,有一个特别的洞窟,叫药方洞。

  药方洞因刻有许多古代药方而闻名。千百年来,无数人曾到这里寻医问药,它毫无保留,将洞口石壁上的药方悉数献出,供人用来治疗常见疾病或疑难杂症。

  因此,本系列的最后一篇,我们不写人物,就来写写“不是良医,胜似良医”的药方洞。

  从位置上来看,药方洞是有些尴尬的。

  古阳洞开凿于北魏时期,留下了书法瑰宝《龙门二十品》;奉先寺开凿于唐代,有举世闻名的卢舍那大佛。药方洞位于二者之间,看上去很普通,很容易被游人忽略。

  它开凿的时间也不太好确定。

  药方洞高约4米、宽3米多,正壁造像为一佛、二弟子、二菩萨。这些造像身躯硬直,敦实厚重,与北魏和唐代的造像风格均不相同,倒具有河北响堂山石窟造像的基本特征。响堂山石窟是北齐石窟的代表,因此,可判定药方洞正壁的造像为北齐造像,这在龙门石窟中不多见。

  除正壁外,药方洞内还有许多风格各异的佛龛。从造像题记的年号看,这些佛龛的雕凿年代不一,从北魏、北齐一直延续到唐代。其中,雕凿于北魏永安三年(公元530年)的陈晕造像龛年代最早,说明当时洞窟已经开凿,而大型造像等主要是在北齐年间完成的。

  药方洞内的唐代佛龛数量较多,唐高宗和武则天时期的尤其多,如永徽四年(公元653年),有“王师亮造阿弥陀像记”;显庆元年(公元656年),有“王贵和造阿弥陀像记”;麟德元年(公元664年),有“张君宝造地藏菩萨记”……

  一般认为,药方洞始凿于北魏末年,到武则天当政时才基本完工,历时近200年。在这段漫长的时光里,药方是何时刻下的呢?

  在药方洞口的北拱壁上方,一块“道兴碑”为人们提供了线索。

  所谓“道兴碑”,就是《都邑师道兴造像碑》,刻于北齐武平六年(公元575年)。碑文中写道:“自非倾珍建像,焉可炻(shí)彼遗光?若不勤栽药树,无以疗兹聋瞽(gǔ)。”大意是说,出资开龛造像,好比勤栽药树,可以解除耳聋、眼盲等疾病带来的痛苦。

  这能证明药方刻于北齐年间吗?不一定。

  2 济世药方何人刻

  因为“道兴碑”,人们一度认为,药方洞石壁上的药方是北齐年间刻下的。

  后来学者通过研究得出结论:这些药方不是刻于北齐,而是刻于唐代。其证据主要有两个:一是药方布局,二是药方本身。

  从布局来说,在药方洞的洞口石壁上,140多个药方刻得密密麻麻。其中,“疗癖方”和“疗失音方”刻得稍乱,明显是为了避开二菩萨龛和七佛龛。这两个佛龛雕凿于初唐,可见药方应是刻于初唐或初唐之后。

  从药方来说,药方洞石壁上刻有利用葱管导尿的方法,这种导尿术的首创者,正是初唐名医孙思邈。

  孙思邈活了100多岁,一生勤于著述。他的两部重要医书《千金要方》和《千金翼方》,均完成于唐高宗时期。清嘉庆年间,金石学家王昶(chǎng)著成160卷的《金石萃编》。他在书中说,自己曾将《千金要方》和《千金翼方》与药方洞石壁上的药方进行对比,发现“针灸法同者五处,药方同者六处”。也就是说,部分药方可能出自孙思邈的医书,即药方刻于两部医书刊行之后。

  如果药方刻于唐代,那么是何人所刻?这也是一个谜。

  通常认为,可能是龙门的僧人刻下了这些药方。唐代有不少僧人在龙门寺院修行,他们收集了许多药方,时间久了,就想把这些药方公布出去,救治更多的人,可是用什么办法呢?大家一时拿不定主意。

  他们商议的时候,有人想到了北齐的“道兴碑”。既然碑文中提到“若不勤栽药树,无以疗兹聋瞽”,何不把药方刻在旁边的石壁上,让它们得到长久保存?

  大家对这个办法一致赞同。于是,经过精挑细选,一个个药方被刻了上去,这个洞窟也被命名为药方洞。

  当然,说这些药方为唐代僧人所刻,目前只是一种推测。也许随着时间推移,人们能找到更多的线索,弄清楚这些药方的来龙去脉。

  3 广为流传“龙门方”

  如今,龙门药方洞已走过千余年沧桑岁月。在风雨的无情侵蚀下,刻在石壁上的药方变得残缺不全、字迹模糊。

  不过,从被刻在石壁上的那天起,这些药方就获得了强大的生命力。不少有心人将它们抄录下来,广泛传播,并称其为“龙门方”。

  比如,北宋雍熙元年(公元984年),宋太宗赵光义在位期间,这些药方就漂洋过海,流传到了日本。当时,日本医学家丹波康赖在他编著的《医心方》一书中,收录了“龙门方”95个。《医心方》是一部重要的医学典籍,丹波康赖对于收录的药方均标明出处,这为人们辨识药方洞的石刻药方提供了极大方便。

  从总体来看,这些药方以单方为主,绝大多数只用一两种药物,用法简便,所用药物也比较常见,如苍耳、马齿苋、猪胆、石灰等,对古人来说,得来并不费力。这些药物可制成丸、散、膏、汤等,通过内服、外洗、熏、敷等方法施治,必要时配合针灸,以收到最佳的治疗效果。

  据统计,在这些石刻药方中,用到的药物有100多种,以植物为主,也有动物、矿物等。这些看似普通的药物能治疗近40种疾病,包括疟疾、狂言乱言、呕吐反胃、喉痒、瘟疫、癌症等,涉及内科、外科、妇科、儿科、五官科、肿瘤科等。其中,有些是常见病,有些则属于现代人眼中的疑难杂症。

  清代以来,金石学家对药方洞的石刻药方多有关注。如毕沅的《中州金石记》、孙星衍的《寰宇访碑录》等,都对药方进行了著录。不过,这些金石著作多将药方与“道兴碑”视为一体,合称“都邑师道兴造石像记并治疾方”。

  对传统中医药文化来说,药方洞的石刻药方是瑰宝。不过,这些药方的“身世之谜”,有待人们进一步解开。(本系列完)  (洛阳晚报首席记者 张广英)

[ 责任编辑:史戎戎]
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